Где ее взять, любовь, которая лечит!?

Эндокринолог Сабирова говорит:
- Если и есть панацея от всех болезней, то без сомнения - Любовь! Только Любовь творит человека, делает его наполненным, счастливым, настроенным оптимистично и радостно.
Как врач, говорю, от такого настроя наш организм настроен гармонично, а это правильный обмен веществ, ритмично работают гормоны между собой и каждая клетка каждого органа функционирует, и здоровеет организм! Любые таблетки и процедуры действуют эффективнее и болячки уходят.
Сабирова говорит о психосоматике, т.е. о зависимости состояния организма от психологического настроя. Сейчас и медики и их ученые признают,что психосоматика – 80% всех болезней, от простуды до онкологии. Поэтому те врачи, у кого есть на это время говорят своим пациентам о том, что на жизнь нужно смотреть оптимистично и нужно… любить.
Вот только Любовь понимают по разному. Любовь к звездам, К детям. К мужчине (женщине). К вкусной здоровой пище. К животным. К жизни «по кайфу»
- Какая Любовь является панацеей от всех болезней, Фания Музиповна?, спрашиваю у Сабировой
- Ну, какая… Любовь как «Обыкновенное Чудо!» Помнишь этот фильм? Любовь, как дыхание. Никто не поет оды дыханию, а без дыхания нет жизни, так и без Любви нет человека творящего мир, по образу и подобию, человека божественного. С каждым вдохом ты новый, вдохновленный, т.е живой. С каждым импульсом Любви ты созидатель, творец! Так останется ли время на болезни, уныние, скуку? И будет ли страх этого? Вернемся к фильму «Обыкновенное чудо», Волшебник, которого играет Олег Янковский говорит Медведю, в облике человека (его играет Александр Абдулов) о том, что он трус. Он, вчерашний медведь,не хочет поцеловать принцессу, потому что страх (зверя) опять превратиться в медведя. А люди ради Любви идут на все, говорит Волшебник. Попирают смерть ради Любви к Родине, покоряют вершины и глубины ради Любви к истине, каждый день как бессмертный и каждый день как последний. Об этом говорит волшебник. Нужна Любовь Божественная. Почему нужна, она есть, как дыхание. Нужно только ее осознать.
Хорошо говорит доктор Сабирова, высоко, красиво, правильно. Но я опускаюсь с ее высот в нашу грешную земную жизнь и думаю, что в этой жизни рождает такую любовь, а если она есть, то как ее добыть, т. е. осознать?
На этом сайте есть колонка «Консультации психолога», где на вопросы читателей отвечает семейный психолог Нина Зуева. Под одним из вопросов о проблемах в семейной жизни читательница разместила статью доктора экономических наук Геннадия Лисичкина под названием «Семья — недоступная роскошь». Статья написана во времена повальных неплатежей зарплаты в нашей стране. Ученый рассуждает об истории семьи в России, об экономических условиях существования полноценной семьи и о том, что таких условий у нас нет до сих пор.
Российский народ — крестьянство — в России никогда не имел такого института как семья. Нельзя считать полноценной семьей пару крепостных крестьян, если барин в любой момент мужа мог забрить в солддаты на 25 лет, а жену проиграть в карты заезжему офицеру, утверждает Лисичкин. Он прав. К сказанному экономистом можно добавить, что любви (божественной, творческой) у крестьян тоже не было и быть не могло. Нет, они, конечно, влюблялись. И божественно влюблялись. Но их любовь превращалась в страдания. От того, что жить приходилось в зависимости, что баре присвоили себе право первой брачной ночи, что нужно было трудиться не на себя, и от того, что барин решал кого на ком женить.
У дворян был институт семьи, отмечает Лисичкин. Но заметим от себя, что и у дворян браков по любви было мало, они были скорей исключением, чем правилом. Молодые дворяне и дворянки влюблялись, писали стихи, устраивали дуэли и... страдали. Потому что решение о заключении брака принимали родители. А они женили на приданном, выдавали замуж за имения и титулы и так далее.
Времена Октябрьской революции, Гражданской войны и «строительства социализма» вплоть до 90-х годов 20-го века — это отдельная «песня» о семье и о любви. Любить и строить семью нужно было точно так же, как каждый гражданин (верный делу партии большевиков) обязан был любить идеалы революции и строить социализм и коммунизм. Своего личного в такой любви было мало, чтобы не сказать не было вообще. Полноценная семья строится на частной собственности, утверждает Лисичкин. Частную собственность коммунисты отменили, а личная жизнь была под строгим контролем организации пионеров, комсомола и Компартии. Влюблялись, конечно, и во времена строительства социализма. Мечтали. Но в реальности любовь (даже обоюдная, счастливая) зачастую превращалась в страдания или в терпеливое выполнение долга.
Сейчас есть частная собственность и нет партийного контроля, а любовь... есть?! Лисичкин говорит о том, что частной собственостью может быть не только завод, земля, дом, круглый счет в банке, но и... собственный талант, способность, мастеровитые руки. В Японии составитель икебаны живет не хуже владельца крупной компании, потому что выгодно продает то, что составляет. Но это в Японии, в Европе, в Америке есть такая частная собственность, которой люди владеют с пеленок и до седин и передают ее по наследству. А у нас в России частную собственность мало кто заработал честным, упорным трудом, а по наследству ее успели получить вообще единицы. Это в Японии, в Европе, в Америке человек осознает свои способности как свою частную собственность, которой можно торговать и делать на этом состояние. И там созданы условия, чтобы человек заработал с помощью своих способностей состояние. У нас такие условия есть?
Вообще-то я сторонник того мнения, что человек может сам создать себе условия для божественной любви (без ненужных страданий) и полноценной семьи. В любой стране, в любой жизни. Но для этого нужно проделать многое. Сначала нужно осознать кем ты родился на этот свет? Финансистом? Менеджером? Сапожником? Ассенизатором? Поэтом? Затем нужно освоить свое ремесло настолько, чтобы оно стало востребованным товаром. И потом зарабатывать. Любовь, которая возникнет на этом пути, будет божественной. Душа полюбит не деньги, не успех, не славу, а душу, стремящуюся к своей цели. А целью будет не успех, не слава, не богатство, а творчество (то или иное), которое приносит пищу и кров. Иногда, конечно, богатсов тоже.
Но... кто согласен проделывать такой путь? И способны ли мы, ныне живущие, на такую любовь?